Dans quelle mesure les premiers chrétiens se sont-ils référés au Nouveau Testament : tableau – version d'août 2026

   Certains ont gagné beaucoup d'argent en vendant des ouvrages affirmant que le christianisme primitif croyait en une Bible différente de la nôtre. Nombreux sont ceux qui ont avancé des affirmations extravagantes, présumant apparemment que nul ne sait véritablement ce que croyaient les premiers chrétiens. Comment savoir quels livres les premiers chrétiens reconnaissaient comme Écriture, sans pouvoir les interroger directement ? On peut le savoir en observant à quels livres scripturaires ils se référaient lorsqu'ils rédigeaient leurs lettres, leurs commentaires et leurs traités religieux. Ce décompte demeurera inférieur à la réalité, car ils pouvaient tenir pour Écriture des livres qu'ils n'ont jamais eu l'occasion de mentionner. (Par exemple, si l'on enregistrait la plupart de vos conversations religieuses, combien de fois y auriez-vous mentionné le livre de Philémon ?) Il n'en demeure pas moins que cette méthode révèle au minimum une partie de ce qu'ils recevaient comme Écriture. On notera que les ouvrages comptant peu de pages (en anglais) ne renvoient généralement qu'à un petit nombre de livres du Nouveau

Testament, comme il fallait s'y attendre. Les premiers chrétiens ont nommément mentionné et cité chacun des livres du Nouveau Testament, et ils n'ont jamais présenté d'autres livres comme pouvant appartenir au canon néotestamentaire, à quelques exceptions près, dont le Diatessaron de Tatien, harmonie des quatre évangiles réunis en syriaque, en usage jusqu'au Ve siècle. Il existait quantité d'autres ouvrages, relevant de la philosophie grecque, du paganisme et des écrits gnostiques, mais ceux-ci étaient tenus pour des « poisons » ou, à tout le moins, pour une « nourriture étrangère » à éviter.

 Légende des couleurs des lignes

rouge = persécution des chrétiens

vert = hérésie

orange = schisme (division de l'Église)

bleu = manuscrit biblique

 

 

W = livres et citations mentionnés par leur nom ou par l'auteur  4G = mention des 4 évangiles        I = implicite. Ex. : « 14 lettres de Paul »   J = cité comme parole de Dieu/de Jésus/du Sauveur/du Seigneur  m = contesté    X = rejeté

 

S = désigné comme Écriture, évangile, ou attribué à un ou plusieurs apôtres              E = non canonique, mais utile à lire      Q = citation d'un verset ou plus ½  = citation d'un demi-verset                                           A = allusion           - = aucune référence

Auteur ou événement

Pages

Date apr. J.-C.

NT

Évang.

Mt

Mc

Lc

Jn

Ac

Rm

1C

2C

Ga

Ep

Ph

Cl

1Th

2Th

1T

2T

Tt

Pm

He

Jc

1P

2P

1J

2J

3J

Jd

Ap

Référence positive à un autre livre postérieur au Christ susceptible d'être une Écriture

Auteur

Néron et Domitien persécutent les chrétiens

 

50 et 95/96

Env. 500 000 chrétiens. Les chrétiens furent qualifiés d'athées et mis à mort pour avoir refusé d'adorer l'empereur et les idoles païennes.

 

Néron et Domitien persécutent les chrétiens

Clément de Rome (auteur de 1 Clément)

16 ¼

96/98

-

-

J

J

½

-

¼

Q

W

-

-

A

-

A

A

-

-

-

½

-

Q

Q

Q

A

-

-

-

-

Q

-

Clément de Rome (auteur de 1 Clément)

Papias de Hiérapolis, disciple de Jean

2

95-110

-

-

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

A

-

A

-

-

-

?

-

Papias de Hiérapolis, disciple de Jean

« Presbytres » (Papias ?)

½

95-117

-

-

-

-

-

J

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

« Presbytres » (Papias ?)

Ignace, disciple de Jean (recension brève)

13

v. 100-117

-

-

Q

-

-

A

-

-

1/3

½

-

W

-

-

Q

-

¼

-

A

-

-

-

A

-

½

-

-

-

-

-

Ignace, disciple de Jean (recension brève)

Trajan persécute les chrétiens

 

107

Réponse à la lettre de Pline le Jeune. Les chrétiens ne doivent pas être recherchés, mais seulement mis à mort s'ils sont découverts.

 

Trajan persécute les chrétiens

Didachè (=Doctrine des douze apôtres)

4 ¾

v. 60-120

-

-

Q

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

¼

-

-

-

-

-

A

-

Didachè (Doctrine des douze apôtres)

Apologie d'Aristide (version grecque)

4

125 ou 138-161

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Apologie d'Aristide (version grecque)

Fragment de Quadratus d'Athènes (apologiste)

1/8

126

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Fragment de Quadratus d'Athènes

Épître de Barnabé

12 ½

v. 70-130

-

-

Q

½

Q

A

A

-

-

A

-

-

-

A

-

-

A

-

-

-

Q

A

-

A

-

-

-

-

-

-

Épître de Barnabé

Hadrien persécute les chrétiens

 

118 & 134

Hadrien aimait la culture grecque et persécuta tant les Juifs que les chrétiens. La révolte juive de Bar Kokhba eut lieu sous son règne.

 

Hadrien persécute les chrétiens

Bar Kokhba persécute les chrétiens

 

135

Chrétiens persécutés en Israël parce qu'ils refusaient de se joindre à la révolte de Bar Kokhba.

 

Bar Kokhba persécute les chrétiens en Israël

p52 (= John Rylands) Jean 18:31-33 ; 18:37-38

117-138

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p52 (= John Rylands) Jn 18:31-33 ; 18:37-38

2 Clément (auteur anonyme)

5 ¾

120-140

-

-

Q

-

Q

-

-

-

Q

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

A

Q

A

-

-

-

-

-

1 Clément, Évangile des Égyptiens

2 Clément (auteur anonyme)

p104, p87 Mt, Philémon (5½, 4 versets)

100-150

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p104, p87 Mt, Philémon (5, 4 versets)

p46 (= Chester Beatty II) 1 680 versets, 70 % de Paul + He

100-150

-

-

-

-

-

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p46 : 70 % de Paul + He en un seul manuscrit

p98 Ap 1:13-2:1 (9 versets)

150?

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

p98 Ap 1:13-2:1 (9 versets)

Polycarpe, disciple de Jean, Aux Philippiens

3 ½

100-155

-

-

Q

½

Q

-

Q

Q

Q

½

¼

Q

W

-

Q

½

Q

Q

-

-

-

-

Q

-

½

-

-

-

-

-

Polycarpe, Aux Philippiens

Épître à Diognète (=Mathétès à Diognète)

5 ¼

v. 130–200

-

W

A

-

-

A

-

-

-

¾

A

-

A

-

-

-

A

-

-

-

-

-

A

-

-

-

-

-

-

-

Épître à Diognète (=Mathétès à Diognète)

Totaux des Pères apostoliques : tous les symboles sauf les p

67.5

-155

0

1

8

4

5

4

3

3

5

4

3

3

2

2

3

1

4

1

2

0

2

3

6

3

3

0

0

0

2

1

Totaux des Pères apostoliques : tous les symboles sauf les p

Pasteur d'Hermas

46 ½

v. 115-155

-

-

¼

-

Q

-

½

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

½

½

½

-

-

-

-

-

-

-

Pasteur d'Hermas

Justin Martyr, philosophe et apologiste

137

v. 138-165

W

W

J

J

J

J

A

-

-

-

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

Actes de Ponce Pilate

Justin Martyr, philosophe et apologiste

Évariste, Martyre de Polycarpe

5

v. 169

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Évariste, Martyre de Polycarpe

Marcion du Pont, élève de Cerdon, et son élève Apellès

avant 170-

Tous les gnostiques tenaient le Créateur pour mauvais ou insensé. Rejetant l'Ancien Testament, ils mêlaient paganisme grec et christianisme.

Nombreux

Marcion du Pont, élève de Cerdon, et son élève Apellès

Ménandre, puis Satornil/Saturnin (gnostiques ascétiques)

v. 150-IVe s.

Cerdon et Ménandre issus du Simon des Actes. Les gnostiques encratites sont issus de Saturnin.

 

 

Denys de Corinthe (écrivit contre Marcion)

1/3

170

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Denys de Corinthe

Le Diatessaron de Tatien (Les Quatre)

v. 172

-

-

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Le Diatessaron de Tatien (Les Quatre)

Tatien, élève de Justin, plus tard gnostique encratite

18+86

v. 172

-

-

Q

Q

Q

Q

-

A

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

¼

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Tatien, élève de Justin, plus tard gnostique encratite

Basilide, ayant modifié l'enseignement de Ménandre

2.5

132-135-IVe

 

 

 

 

 

 

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-

-

-

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Basilide, ayant modifié l'enseignement de Ménandre

Séthiens/Borborites (gnostiques libertins)

20

?-IVe siècle

 

 

 

 

 

 

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-

-

-

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Séthiens/Borborites (gnostiques libertins)

Gnostiques hermétiques (aucune mention du Christ)

4

?-IVe siècle

 

 

 

 

 

 

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-

-

-

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gnostiques hermétiques (aucune mention du Christ)

Valentiniens, dont Héracléon et Ptolémée

23+12

v. 150-IVe s.

 

 

 

 

 

 

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-

-

-

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Valentiniens, dont Héracléon et Ptolémée

Autres gnostiques : Caïnites, Carpocrate, Pérates, Cérinthe, Colorbase, Dosithée, Monoïme, Hermogène, Marcellinistes, Marc, Ophites, Secundus/Épiphane

37

v. 150-IVe siècle

 

 

 

 

 

 

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-

-

-

-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Autres gnostiques : Caïnites, Carpocrate, Pérates, Cérinthe, Colorbase, Dosithée, Monoïme, Hermogène, Marcellinistes, Marc, Ophites, Secundus/Épiphane

p66 (= Bodmer II) 92 % de Jean (817 versets)

v. 125-175

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p66 (= Bodmer II) p14/15, 92 % de Jean

p4, p64, p67 Lc 1:58-59, etc. Mt 26:7-8, etc. (95 versets)

v. 150-175

-

-

W

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p4, p64, p67 Lc 1:58-59, etc. Mt 26:7-8, etc.

p90 Jn 18:36-19:7 (11 versets)

v. 175

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p90 Jn 18:36-19:7 (11 versets)

Athénagore (apologiste)

33 ½

177

-

-

Q

-

Q

-

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Athénagore

Chrétiens de Vienne et de Lugdunum (Lyon)

6 ½

177

-

-

-

-

Q

J

½

¾

-

A

-

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Q

-

Chrétiens de Vienne et de Lugdunum (Lyon)

Persécution de Marc Aurèle

 

162/166-180

Marc Aurèle était un philosophe stoïcien. La persécution, principalement en Gaule, prit fin à sa mort.

 

Persécution de Marc Aurèle

Claude Apollinaire de Hiérapolis (quartod.)

½

160-177/180

-

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Claude Apollinaire de Hiérapolis (quartod.)

Méliton de Sardes (quartodéciman)

11

170-177/180

I

-

A

S

S

-

-

-

S

-

-

-

-

-

S

-

-

-

-

-

¼

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Méliton de Sardes (quartodéciman)

Hégésippe (chroniqueur)

2 ½

170-180

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Hégésippe (chroniqueur)

Rhodon (contre Marcion et Apellès)

½

180

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Rhodon (contre Marcion et Apellès)

Théophile d'Antioche (À Autolycus)

32

168-181/188

-

W

Q

-

Q

W

-

Q

Q

-

-

Q

-

-

-

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Pasteur d'Hermas

Théophile d'Antioche (À Autolycus)

Ébionites et Clémentines (Loi, Père, Fils)

265½+

-181-

-

-

Q

Q

Q

J

-

-

A

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Citation provenant probablement d'un évangile apocryphe

Ébionites et Clémentines (Loi de l'AT, Père, Fils)

Ébionites, Homélies clémentines (Loi de l'AT, Père, Fils)

123½

-181-

-

-

 

 

 

 

-

-

 

 

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

 

Ébionites, Homélies clémentines (Loi de l'AT, Père, Fils)

Ébionite : Lettre de Pierre à Jacques

2

-181-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Prédication de Pierre

Ébionite : Lettre de Pierre à Jacques

Ébionite : Lettre de Clément à Jacques

4 ½

-181-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

 

Ébionite : Lettre de Clément à Jacques

Ébionite : Reconnaissances de Clément

134

-181-

-

-

 

 

 

 

-

-

 

 

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

 

Ébionite : Reconnaissances de Clément

Ébionite : Protévangile de Jacques

6

-225-

-

-

 

 

 

 

-

-

 

 

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

 

Ébionite : Protévangile de Jacques

Premiers chrétiens écrivant au sujet des ébionites

 

-182-325

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

 

Premiers chrétiens écrivant au sujet des ébionites

Irénée de Lyon, disciple de Polycarpe

284 ¾

182-188

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

Q

W

1/3 

S

W

-

A

W

Hermas. 1 Clément, X Évangile de Vérité  X autres

Irénée de Lyon, disciple de Polycarpe

Évangile de Pierre (Sérapion finit par s'y opposer)

2

180-190

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Évangile de Pierre (Sérapion finit par s'y opposer)

Passion des martyrs scillitains

¾

180-202

-

-

-

-

-

-

-

P

a

u

l

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Passion des martyrs scillitains

Maxime de Jérusalem (l'origine du mal)

5

185-196

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Maxime de Jérusalem (l'origine du mal)

Polycrate d'Éphèse (quartodéciman)

½

196

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Polycrate d'Éphèse (quartodéciman)

Hors Nag Hammadi : Apocalypse de Pierre (grec)

 

100-200

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Évangile de Pierre (Sérapion finit par s'y opposer)

p32 (= P. Rylands 5) Tite 1:1-15 ; 2:3-8 (21 versets)

150-200

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p32 (= P. Rylands 5) Tite 1:1-15 ; 2:3-8 (21 versets)

p77 Mt 23:30-39 (10 versets)

200

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p77 Mt 23:30-39 (10 versets)

Caïus et le canon de Muratori

3

190-217

I

4G

I

I

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

-

W

W

-

W

W

Sagesse de Salomon ; certains admettent l'Apocalypse de Pierre

Caïus et le canon de Muratori

Hérésie sabellienne (Praxéas, Noët, Calliste)

 

200-257-

Les sabelliens tenaient le Père, le Fils et l'Esprit pour une seule personne. On les appelait patripassiens, en raison de la « passion du Père ».

 

Hérésie sabellienne (Praxéas, Noët, Calliste)

Persécution de Septime Sévère

 

202

Env. 2 M de chrétiens. Bien qu'un chrétien l'eût soigné lors d'une maladie, il n'abrogea pas les lois en vigueur contre les chrétiens.

 

Persécution de Septime Sévère

Passion de Perpétue et Félicité

7

v. 201/205

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Passion de Perpétue et Félicité

Les Romains font les premiers martyrs connus en Bretagne

 

209

On a longtemps cru qu'Alban, Jules et Aaron avaient été mis à mort en 304/305 apr. J.-C.

 

Les Romains font les premiers martyrs connus en Bretagne

Sérapion d'Antioche (contre Marcion)

1/3

200-210

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

X Évangile de Pierre

Sérapion d'Antioche (contre Marcion)

Minucius Felix (L'Octavius)

25

210

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Minucius Felix (L'Octavius)

Apollonius d'Éphèse (contre les montanistes)

1

v. 210

-

-

J

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Apollonius d'Éphèse (contre les montanistes)

Clément d'Alexandrie

424

193-217/220

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

S

W

W

W

S

W

W

W

-

W

Q

W

¼ 

W

W

-

W

W

Prédication de Pierre, Hermas, Évangile des Égyptiens, Évangile des Hébreux, Tradition de Matthias, philosophes grecs

Clément d'Alexandrie

p75 Lc 3:18-22 ; etc. Jn 1:1-11:45, etc. (1 166 versets)

175-225

-

-

-

-

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p75 Lc 3:18-22 ; 3:33-4:2, etc. Jn 1:1-11:45, etc.

p45 Évangiles + Actes en 1 ms. (833 versets)

200-225

-

-

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p45 Évangiles + Actes en un seul manuscrit

p30 1Th 4:12-13, 16-17 etc. 2Th 1:1-2 etc. (25 versets)

v. 225

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

 

Tertullien (rallié à l'Église montaniste)

736

198-220

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

I

Q

A

W

-

W

A

-

W

W

Allusion au Testament des douze patriarches X Paul et Thècle

Tertullien (rallié à l'Église montaniste)

Tertullien, Les Cinq Livres contre Marcion

194

207/208

W

W

W

W

W

W

W

-

-

A

W

-

-

-

S

S

-

-

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

W

assemblage de Ga 3:15 et 4:3. Allusion au Test. des douze patriarches

Tertullien, Les Cinq Livres contre Marcion

Bardesane de Syrie (hérétique)

11 ½

-224/232

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Bardesane de Syrie (hérétique)

Astérius Urbain (contre les montanistes)

2 ¾

v. 232

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Astérius Urbain (contre les montanistes)

Ébionites elkasaïtes (disaient Jésus Fils de Dieu)

2 ¼

avant 236

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ébionites elkasaïtes (disaient Jésus Fils de Dieu)

Justin, Livre de Baruch – Moïse, Héraclès, le Christ

2.5

188-236

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Justin, Livre de Baruch – Moïse, Héraclès, le Christ

Gnostiques naasséniens et L'Évangile de Thomas

3+6

188-236

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gnostiques naasséniens et leur Évangile de Thomas

Hippolyte, élève d'Irénée (œuvres authentiques)

218

222-235/6

W

W

J

W

J

W

Q

W

S

W

W

S

W

W

W

W

W

A

½

-

A

-

Q

¼

-

-

-

-

W

X Évangile des Égyptiens,

X Évangile de Thomas, X autres

Hippolyte, élève d'Irénée (œuvres authentiques)

Maximin le Thrace persécute les chrétiens

 

235-238

Première persécution à l'échelle de l'Empire, mais visant le seul clergé. Elle cessa lorsque ses soldats l'assassinèrent.

 

Maximin le Thrace persécute les chrétiens

Récit de Zosime

4 ½

avant 240

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Récit de Zosime

Théodote, probablement montaniste

7 ¾

v. 240

-

-

J

-

J

-

-

A

Q

½

A

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Prédication de Pierre

Théodote, probablement montaniste

Instructions de Commodien

16

v. 240

I

-

-

A

-

-

P

a

u

l

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

A

-

Instructions de Commodien

Jules Africain (écrits authentiques)

9

232-245

-

-

W

-

W

-

-

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Jules Africain (écrits authentiques)

Héraclas d'Alexandrie, premier à être appelé pape

232-249

Aucun évêque de Rome ne fut appelé pape avant le concile d'Arles I, en 314 apr. J.-C. ; le suivant date de 347 apr. J.-C. Sirice (v. 384-399) fut le premier évêque de Rome à se dire pape.

Héraclas d'Alexandrie, premier à être appelé pape

« Valentinisme révisé » : Traité tripartite

11

200-250

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

« Valentinisme révisé » : Traité tripartite

p13 He 2:14-5:5 ; 10:8-22 ; 10:29-11:13 ; etc. (114 versets)

 

225-250

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p13 He 2:14-5:5 ; 10:8-22 ; 10:29-11:13 ; etc. (114 versets)

p5 Jn 1:23-31,33-40; 16:14-30;20:11-17,19-20,22-25

 

début du IIIe s.

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p5 Jn 1:23-31,33-40; 16:14-30;20:11-17,19-20,22-25

p1 Mt 1:1-9, 12, 14-20 (17 versets)

 

250

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p1 Mt 1:1-9, 12, 14-20 (17 versets)

p29, p80, p95  Ac 26 ; Jn 3 ; Jn 5

 

250

-

-

-

-

-

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p29, p80, p95  Ac 26 ; Jn 3 ; Jn 5

Actes de Xanthippe, Polyxène et Rébecca

12 ½

milieu du IIIe s. ?

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Actes de Xanthippe, Polyxène et Rébecca

Alexandre de Cappadoce (élève de Clém. d'Alex.)

¾

233-251

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Alexandre de Cappadoce (élève de Clém. d'Alex.)

Origène (maître hétérodoxe)

742

225-253/254

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Q

W

X

W

m

m

W

W

Hermas (contesté), Actes de Paul inférieurs à l'évangile de Jean, Test. des douze patriarches. Évangile de Thomas (lu ailleurs)

Origène (maître hétérodoxe)

Sévère persécution sous Dèce et Gallus

 

250-251 - 253

Premier schisme chrétien. Les chrétiens qui avaient sacrifié puis fait pénitence pouvaient-ils être réadmis, ou étaient-ils perdus à jamais (Novatien) ?

 

Sévère persécution sous Dèce et Gallus

Novatien (son schisme dura plus de 200 ans)

38 ½

250/254-257

W

W

J

-

W

W

¾

W

W

W

W

W

S

S

-

-

W

-

Q

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

Novatien (son schisme dura plus de 200 ans)

Traité contre Novatien

6 ½

254-256

-

-

J

-

J

W

-

S

Q

-

-

S

S

-

-

-

-

-

-

-

S

½

-

-

Q

-

-

Q

W

-

Traité contre Novatien

Traité sur le rebaptême

11

v. 250-258

W

W

Q

W

W

-

W

-

Q

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

X livre Prédication de Paul

Traité sur le rebaptême

Cyprien de Carthage (contre Novatien)

250 ¾ 

v. 246-258

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

A

-

W

W

W

W

-

-

W

-

Cyprien de Carthage (contre Novatien)

Responsables de l'Église de Rome (lettres 2, 29, 30)

1+4 ¾

250-251

-

-

-

-

-

J

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Responsables de l'Église de Rome (lettres 2, 29, 30)

Caldonius à Cyprien (lettre 18)

¾

250-251

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Caldonius à Cyprien (lettre 18)

Célérinus à Lucien (lettre 20)

1 ¼

250-251

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Célérinus à Lucien (lettre 20)

Lucien à Célérinus (lettre 21)

¾

250-251

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Lucien à Célérinus (lettre 21)

Moïse et alii à Cyprien (lettre 25)

2 ½

250-251

-

-

J

-

-

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

½

-

Moïse et alii à Cyprien (lettre 25)

Corneille à Cyprien (lettres 45, 47)

1 ¼

v. 246-256

-

-

½

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Corneille à Cyprien (lettres 45, 47)

Maxime et alii à Cyprien (lettre 49)

¼

v. 246-256

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Maxime et alii à Cyprien (lettre 49)

Firmilien de Césarée à Cyprien (lettre 74)

7 ¼

256

-

-

J

½

J

J

-

-

S

S

W

S

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

W

-

-

-

-

-

Firmilien de Césarée à Cyprien (lettre 74)

Némésien et alii à Cyprien (lettre 77)

¾

254-257

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Némésien et alii à Cyprien (lettre 77)

Lucius et les frères à Cyprien (78)

½

250-257

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Lucius et les frères à Cyprien (78)

Félix et les autres martyrs à Cyprien (79)

¼

250-257

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Félix et les autres martyrs à Cyprien (79)

Septième concile de Carthage (85 évêques)

7 ¼

258

-

-

Q

-

-

J

-

S

-

-

-

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

W

-

-

-

-

Septième concile de Carthage (85 évêques)

Pontius, La Vie et la Passion de Cyprien

7 ½

après 258

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Pontius, La Vie et la Passion de Cyprien

Valérien persécute les chrétiens

 

257-260

Deuxième persécution la plus sévère. D'abord tolérant, jusqu'à ce que Macrien l'influençât. Elle cessa lorsque le Perse Shapour Ier le fit prisonnier.

 

Valérien persécute les chrétiens

Théognoste d'Alexandrie (origéniste)

½

260

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Théognoste d'Alexandrie (origéniste)

Grégoire le Thaumaturge (œuvres authentiques)

28 ½

240-265

-

-

J

-

A

-

-

-

S

-

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

½

-

Grégoire le Thaumaturge (œuvres authentiques)

Denys d'Alexandrie (origéniste)

39 ½

246-265

-

W

W

W

W

W

W

S

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

Q

-

-

W

W

W

-

*

-

Denys d'Alexandrie (origéniste)

Lettre d'Hyménée

 

 

 

 

 

 

 

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Lettre d'Hyménée

Denys de Rome (Contre les sabelliens)

1

259-269

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Denys de Rome (Contre les sabelliens)

Malchion (Contre Paul de Samosate)

2 ½

270

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Malchion (Contre Paul de Samosate)

Persécution d'Aurélien

 

270

D'abord tolérant, Aurélien mourut peu après avoir décidé de persécuter les chrétiens.

 

Persécution d'Aurélien

Paul de Samosate, évêque déposé d'Antioche

 

260-272

Monarchien adoptianiste, c'est-à-dire : le Logos entra en Jésus lors du baptême.

 

Paul de Samosate, évêque déposé d'Antioche

p37, p49/65, p53 34, 29/19 (Mt, Actes, Paul) (23 versets)

225-275,c.260

-

-

W

-

-

-

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p37, p49/65, p53 34, 29/19 (Mt, Actes, Paul) (23 versets)

Piérius d'Alexandrie (fragment)

½

275

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Piérius d'Alexandrie (fragment)

Religion manichéenne (qu'Augustin quitta) ; le père de Manès/Mani était elkasaïte

17

v. 276-c.500

-

 

 

 

 

 

 

S

 

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Religion manichéenne (qu'Augustin quitta) ; le père de Manès/Mani était elkasaïte

Anatole d'Alexandrie (mathématicien)

7 ½

270-280

I

-

J

-

J

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Anatole d'Alexandrie (mathématicien)

p106 Jn 1:29-35, 40-46 (14 versets), p107, p108, p109, p111, p113, p114, p115 (3+7+6+5+3+6+119 versets)

IIIe siècle

 

 

 

 

 

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

P106 Jn 1:29-35, 40-46 (14 versets), p107, p108, p109, p111, p113, p114, p115

p9 1 Jn 4:11-12, 14-17, p35, p69, p101 (6, 8, 9, 18 versets)

IIIe siècle

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p9 1 Jn 4:11-12, 14-17, p35, p69, p101 (6, 8, 9, 18 versets)

p20 Jc 2:19-3:9, p27/p40 Rm 1:24- (17, 30, 29 versets)

IIIe siècle

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

p20 Jc 2:19-3:9, p27/p40 Rm 1:24- (17, 30, 29 versets)

p47 (= Chester Beatty III) 31 % de l'Ap. Ap 9:10-11:3, etc.

v. 250-300

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

p47 (= Chester Beatty III) 31 % de l'Ap.

p28 Jn 6:8-12, 17-22 (11 versets)

fin du IIIe s.

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p28 Jn 6:8-12, 17-22 (11 versets)

p70 Mt 2:13-16;2:22-3:1;11:26-27;12:4-5;24:3-6,12-15

fin du IIIe s.

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p70 Mt 2:13-16;2:22-3:1;11:26-27;12:4-5;24:3-6,12-15

p15/p16 1 Co 7:18-8:4 ; Ph 3:10-17 ; 4:2-8  (42 versets)

fin du IIIe s.

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p15/p16 1 Co 7:18-8:4 ; Ph 3:10-17 ; 4:2-8  (42 versets)

p17 Hébreux 9:12-19 (8 versets)

fin du IIIe s.

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p17 Hébreux 9:12-19 (8 versets)

Théonas d'Alexandrie (Lettre à Lucien)

3

282-300

-

-

-

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

½

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Théonas d'Alexandrie (évêque durant 18 ans)

p12 He 1:1 (1 verset)

285-300

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

p12 He 1:1 (1 verset)

Le roi Tiridate III d'Arménie

>287-300

Il persécuta d'abord les chrétiens, puis le devint lui-même grâce à Grégoire l'Illuminateur

 

Le roi Tiridate III d'Arménie

p18 Ap 1:4-7 (4 versets)

300

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

p18 Ap 1:4-7 (4 versets)

p78 Jude 4-5, 7-8 (4 versets)

300

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

p78 Jude 4-5, 7-8 (4 versets)

p24 Ap 5:5-8 ; 6:5-8 (8 versets)

v. 300

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

p24 Ap 5:5-8 ; 6:5-8 (8 versets)

p38, 0162, 0171, 0220, 0232 (13, 12, 30, 6, 9 versets)

v. 300

-

-

W

-

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

p38, 0162, 0171, 0220, 0232 : 13, 12, 30, 6, 9 versets

p72 : intégralité de 1 Pierre, 2 Pierre, Jude (191 versets)

v. 300

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

W

-

-

-

W

-

Nativité de Marie, 3 Corinthiens, onzième Ode de Salomon, le Pascha de Méliton, fragment d'une hymne, Apologie de Philéas, Ps 33, 34.

p72 1 P 1:1-5:14 ; 2 P ; Jude 1-25 (191 versets)

Adamantius, Dialogue sur la vraie foi

42

v. 300

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

W

W

S

-

-

-

S

-

-

W

-

-

-

-

-

-

Adamantius, Dialogue sur la vraie foi

Le marcionite Mégéthius en débat avec Adamantius

v. 2

v. 300

-

X

X

X

X

X

-

Admettait les lettres de Paul

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Le marcionite Mégéthius en débat avec Adamantius

Le marcionite Marc en débat avec Adamantius

v. 2

v. 300

-

-

 

 

 

 

X

 

 

 

 

 

-

 

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Le marcionite Marc en débat avec Adamantius

Le bardesanite Marinus en débat avec Adamantius

v. 2

v. 300

I

-

 

 

 

 

-

 

 

 

 

 

-

 

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Le bardesanite Marinus en débat avec Adamantius

Le valentinien Dosérius en débat avec Adamantius

v. 2

v. 300

-

-

 

 

 

 

-

 

 

 

 

 

-

 

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Le valentinien Dosérius en débat avec Adamantius

Vieille syriaque sinaïtique (Syr S) Mt 1:1-6:10, 7:3-12:4, 12:6-25, 12:29-16:15, 18:11-20:24, 21:20-25:15, 25:17-20, 25:25-26, 25:32-28:7, Mc 1:12-44, 2:21-4:17, 5:1-26, 6:5-16:8 (sans finale), Lc 1:36-5:28, 6:12-24:52, Jn 1:25-47, 2:16-4:37, 5:6-25, 5:46-18:31, 19:40-fin).

IIIe/IVe siècle

-

 

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Vieille syriaque sinaïtique (Syr S) (l'essentiel des 4 évangiles)

Alexandre de Lycopolis, Contre les manichéens

12

301

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Alexandre de Lycopolis (ancien manichéen)

Arnobe, Contre les païens (authentique)

126 ½

297-303

-

-

-

-

-

A

-

-

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Arnobe, Contre les païens (authentique)

Victorin de Pettau, Autriche – commentateur de l'AT

18 ½

martyrisé en 304

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

-

S

W

W

W

-

W

W

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

W

-

Victorin de Pettau, Autriche (commentateur de l'AT)

Persécution la plus sévère, sous Dioclétien

284, 303-305

Env. 5 M de chrétiens. Persécution romaine la plus sévère. Destruction d'églises et d'Écritures. Chrétiens mis à mort pour refus de sacrifier.

 

La persécution la plus sévère fut celle de Dioclétien

Concile d'Elvire (21 canons non contestés)

v. 1

306/307

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Concile d'Elvire (21 canons non contestés)

Philéas de Thmuis/Tmaï, delta égyptien

2 ½

décapité en 307

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

½

-

-

-

-

-

Philéas de Thmuis/Tmaï, delta égyptien

Pamphile, disciple de Piérius (origéniste)

2 ¾

martyrisé en 309

-

-

-

-

W

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Pamphile, disciple de Piérius (origéniste)

Pierre d'Alexandrie (œuvres authentiques)

8 ½

306,285-311

-

-

J

-

-

W

½

½

-

A

-

Q

W

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

Q

-

-

-

-

-

Pierre d'Alexandrie (contre Origène et Mélèce)

Symbole de Lucien d'Antioche

¼

v. 300-311

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Symbole de Lucien d'Antioche

Hésychius [Égypte], Pachôme, Philéas, Théodore

1

Martyrisé m11

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Hésychius [Égypte], Pachôme, Philéas, Théodore

Donat le Grand (donatistes) en Afrique du Nord

 

311-411-533

Refusaient d'admettre ceux qui avaient jamais livré leurs Écritures aux autorités

Donat le Grand (donatistes) en Afrique du Nord

Méthode (corrigea les disciples d'Origène)

79 ½

270-311/312

I

W

J

½

Q

Q

-

W

W

S

W

W

½

W

W

-

Q

-

-

-

A

-

A

-

-

-

-

-

W

-

Méthode (corrigea les disciples d'Origène)

Concile d'Ancyre (environ 12 évêques)

3 1/3

314

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Concile d'Ancyre (environ 12 évêques)

Concile d'Arles I, en France. Tous célèbrent Pâques le même jour. Excommunication des donatistes. Première mention d'un pape à Rome.

0.33

août 314

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Concile d'Arles I, en France. Tous célèbrent Pâques le même jour. Excommunication des donatistes. Première mention d'un pape à Rome.

Concile de Néocésarée (Basile et autres)

1 1/3

v. 315

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Concile de Néocésarée (Basile et autres)

Théophile, Martyre d'Habib le diacre

5 ½

faits v. 315

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Théophile, Martyre d'Habib le diacre

Athanase, Contre les païens et L'Incarnation

56

318

-

W

J

J

J

J

Q

W

W

W

Q

W

W

Q

-

-

-

-

-

-

J

-

J

-

-

-

-

-

-

Pasteur d'Hermas (édifiant)

Athanase, Contre les païens et L'Incarnation

Licinius opprime les chrétiens dans l'Empire romain d'Orient

315-323

Persécution d'origine politique, due au soutien chrétien à son rival, Constantin

 

Licinius opprime les chrétiens dans l'Empire romain d'Orient

Lactance, précepteur du fils de Constantin

305 ½

v. 303-c.325

W

-

A

A

Q

W

A

A

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

A

-

-

A

½

-

-

-

W

-

Lactance, précepteur du fils de Constantin

Alexandre d'Alexandrie – origéniste, authentique

11 ½

313-326

W

W

J

-

J

W

-

W

W

S

W

-

-

W

-

-

W

W

-

-

Q

-

-

-

-

Q

-

-

-

-

Alexandre d'Alexandrie – origéniste, authentique

Eusèbe de Césarée

1000

318-325

 

 

 

 

 

Q

 

Q

 

 

W

Q

 

Q

Q

 

 

 

 

 

Q

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

Eusèbe de Césarée

L'hérésie arienne se répand, à partir d'Alexandrie

 

v. 318-523

Les ariens tenaient Jésus pour Dieu, mais non de la même substance que le Père, et affirmaient qu'il fut un temps où Jésus n'était pas.

 

L'hérésie arienne se répand, à partir d'Alexandrie

Constantin fait du christianisme la religion officielle

324

Il ferma sans violence les temples païens afin que ses sujets fréquentent plutôt les églises. Il fit toutefois exécuter les prêtres du temple d'Apollon à Didymes, en Asie Mineure, parce qu'ils avaient incité Dioclétien à persécuter les chrétiens.

 

Constantin fait du christianisme la religion officielle

Totaux des auteurs chrétiens : tous les symboles sauf les p

4304 ¼

jusqu'à 325

21

22

46

25

31

31

25

26

29

21

21

26

20

18

15

9

21

10

11

3

17

11

17

9-1

18

8

1

6

19

+ = 6 ; contesté = 3 ; X = 6

Totaux des auteurs chrétiens : tous les symboles sauf les p

Auteur ou événement

Pages

Date apr. J.-C.

NT

Évang.

Mt

Mc

Lc

Jn

Ac

Rm

1C

2C

Ga

Ep

Ph

Cl

1Th

2Th

1T

2T

Tt

Pm

He

Jc

1P

2P

1J

2J

3J

Jd

Ap

Référence positive à un autre livre postérieur au Christ susceptible d'être une Écriture

Auteur

Concile de Nicée (contre les ariens) (env. 318 évêques)

3

325

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

S

-

-

-

-

-

-

A

-

-

-

-

-

-

Le concile de Nicée condamne l'arianisme

En Perse, Shapour II persécute les chrétiens

315-323

La persécution commença dès lors que le christianisme devint la religion officielle de Rome. Les petits pays chrétiens s'allièrent à Rome.

 

En Perse, Shapour II persécute les chrétiens

Le Perse Shapour II attaque les Arabes lakhmides chrétiens

325

En représailles de raids antérieurs en Perse, 60 000 soldats massacrent tous les habitants d'al-Hira

 

Le Perse Shapour II attaque les Arabes lakhmides

Juvencus (auteur d'un commentaire : Les Évangiles)

 

329

-

-

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Juvencus (auteur d'un commentaire : Les Évangiles)

Eustathe d'Antioche (contre Origène)

< 1/4

323-337

 

 

 

 

 

 

A

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Eustathe d'Antioche (contre Origène)

Eusèbe de Césarée (figure dirigeante à Nicée)

v. 404

318-339/340

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

½

W

W

X

W

½

½

½

X

X Pasteur d'Hermas

Eusèbe de Césarée (présent à Nicée)

Synode d'Antioche in Encaeniis (97 évêques)

3 ½

341

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Synode d'Antioche in Encaeniis

Symbole arien modéré d'Antioche

1

v. 341-344

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Symbole arien modéré d'Antioche

Concile de Sardique (grec) (discipline ecclésiastique)

5

343/344

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Concile de Sardique (grec) (discipline ecclésiastique)

Aphraate, Démonstrations choisies

67 ¼

337-345

-

-

J

J

J

J

A

S

W

S

S

S

A

A

S

-

-

S

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

-

3 Corinthiens

Aphraate le Syrien, Démonstrations choisies

Le Symbole macrostiche

2

344/345

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Le Symbole macrostiche

Firmicus Maternus, De l'erreur des religions profanes

 

348

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Firmicus Maternus, De l'erreur des religions profanes

Poème sur la Passion du Seigneur

1

v. 350

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Poème sur la Passion du Seigneur

Manuscrit Vaticanus (B)

 

325-350

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

Manuscrit Vaticanus (B)

Manuscrit Sinaiticus (Aleph)

 

340-350

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Épître de Barnabé, Hermas

Manuscrit Sinaiticus (Aleph)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hégémonius traduisant Archélaüs, Disputation avec Manès

58 ¾

avant 348

W

W

W

J

J

Q

S

W

W

W

W

W

W

W

W

-

Q

S

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Hégémonius traduisant Archélaüs, Disputation avec Manès

Amon

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Cyrillonas, poète syriaque, Six hymnes

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Premier concile de Sirmium (symbole grec)

1 ½

351

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Concile de Sirmium (symbole grec)

Ammonas (l'un des fondateurs du monachisme)

 

340-348/56

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ammonas (l'un des fondateurs du monachisme)

Théodore d'Héraclée

 

355

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Théodore d'Héraclée

Concile de Rimini, compromis nicéen/arien

½

355

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Concile de Rimini, compromis nicéen/arien

Synode de Séleucie d'Isaurie

1/5

357/358

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Synode de Séleucie d'Isaurie

Eusèbe d'Émèse. Évêque, astronome et mathématicien

 

v. 359/360

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Eusèbe d'Émèse. Évêque, astronome et mathématicien

Potamius de Lisbonne, Portugal

 

v. 350-360

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Potamius de Lisbonne, Portugal

L'empereur romain arien Constance

 

337-353-361

Les évêques orthodoxes furent bannis, et Athanase dut entrer dans la clandestinité.

 

L'empereur romain arien Constance

Symbole arien de Niké, en Thrace

½

356-361

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Symbole arien de Niké (dans l'Histoire de Théodoret)

Vie d'Antoine (peut-être d'Athanase)

26.5

355

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vie d'Antoine (peut-être d'Athanase)

Deux lettres de l'arien Candidus à Marius

v. 4

359-362

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Deux lettres de l'arien Candidus à Marius

Réponse de Marius à Candidus (partielle)

v. 8

359-362

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Réponse de Marius à Candidus (partielle)

Némésius d'Émèse, Phénicie

 

fin du IVe s.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Némésius d'Émèse, Phénicie

Victorin de Rome

 

après 363

 

 

 

 

-

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-

-

-

-

-

-

-

-

 

Victorin de Rome

Hilaire de Poitiers (maître de Martin de Tours)

230

355-367/368

-

W

W

W

W

W

J

W

W

W

S

S

W

S

S

-

S

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

W

-

Hilaire de Poitiers (maître de Martin de Tours)

Chrétiens tués à Alexandrie et à Gaza

 

361-363

L'empereur Julien l'Apostat règne dix-huit mois et fait preuve d'une certaine tolérance, tout en permettant aux païens de persécuter les chrétiens.

 

Chrétiens tués à Alexandrie et à Gaza

Eusèbe de Verceil

 

mort en 370/371

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Eusèbe de Verceil

Athanase d'Alexandrie (partiel)

426

367 (325-373)

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Hermas, Didachè, X aucun autre

Athanase d'Alexandrie (partiel)

Synopsis Scripturae Sacrae

2

350-370/ou Ve s.

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

Synopsis Scripturae Sacrae

Canon de Cheltenham (= Catalogue de Mommsen)

 

v. 360-370

I

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

W

?

W

?

?

-

W

 

Canon de Cheltenham (– Catalogue de Mommsen)

Marcel d'Ancyre (Mt, etc.)

 

v. 374

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Marcel d'Ancyre (Mt, etc.)

Optat de Milève (converti par Augustin)

 

364-375

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Optat de Milève (converti par Augustin)

Éphrem, hymnographe syrien (partiel)

162

350-378

I

W

W

W

W

W

Q

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

A

Diatessaron, 3 Corinthiens

Éphrem, hymnographe et commentateur syrien

Basile de Cappadoce (origéniste) (partiel)

326

357-378/379

W

W

J

J

J

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Q

-

Q

 

 

-

W

-

-

-

-

-

Basile de Cappadoce (sans crainte de l'empereur arien)

Synode de Laodicée (en Phrygie)

4 ½

343-381, 363

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

Synode de Laodicée (en Phrygie)

L'arien Valens tue des chrétiens en Orient

 

370

Valens finit par périr au combat face aux Goths, convertis à l'arianisme mais qui n'obtinrent jamais sa faveur

 

L'empereur arien Valens tue des chrétiens en Orient

Athanaric persécute les Wisigoths orthodoxes

 

369-376

Athanaric persécuta d'abord tous les orthodoxes et les ariens, mais après s'être converti à l'arianisme, il ne persécuta plus que les chrétiens orthodoxes.

 

Athanaric persécute les Wisigoths orthodoxes

Concile de Gangres (contre Eustathe de Sébaste)

1 1/3

345-381

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Concile de Gangres (contre Eustathe de Sébaste)

Premier concile de Constantinople – 150 évêques

3 ¾

381-382

-

-

-

-

-

-

-

-

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Premier concile de Constantinople – 150 évêques

Ambrosiaster

 

v. 384

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

U

 

 

Q

Q

 

Q

 

W

A

S

 

 

 

Damase Ier de Rome (contre le symbole de Niké)

2

v. 386-389/384

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Damase Ier de Rome (dans l'Histoire de Théodoret)

Hérésie priscillianiste

 

v. 385

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

U

 

U

 

 

 

U

 

Hérésie priscillianiste

Hérésies macédonienne et priscillianiste

 

v. 383, 385

Les macédoniens niaient la personne du Saint-Esprit. Priscillien niait la divinité du Christ et fut exécuté en 385 apr. J.-C.

 

Hérésies macédonienne et priscillianiste

Cyrille de Jérusalem (croix au-dessus de Jérusalem)

154

v. 349-386

W

W

W

I

S

W

W

W

W

W

W

W

I

W

I

W

W

W

W

I

W

W

W

I

W

I

I

W

X

X Évangile de Thomas

Cyrille de Jérusalem (nourrit les pauvres avec les fonds de l'Église)

Eunome de Cyzique (arien radical)

v. 8

v. 360-383/394

-

-

-

A

-

W

Q

S

W

-

-

-

-

W

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Eunome de Cyzique (arien radical)

Ambroise de Milan (contre l'arianisme)

446 ¼

370-390

W

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Q

-

W

-

W

A

W

-

-

-

W

-

Ambroise de Milan (contre l'arianisme)

Apollinaire le Jeune de Laodicée (ancien ami de Basile, il nia par la suite que Jésus eût une âme)

 

390 apr. J.-C.

 

 

 

 

 

 

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Le donatiste Tyconius, adversaire d'Augustin

 

après 390 apr. J.-C.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

U

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Le donatiste Tyconius, adversaire d'Augustin

Grégoire de Nazianze (figure dirigeante à Constantinople)

275

330-391

W

W

S

½

A

¼

W

W

W

W

W

W

W

A

Q

-

½

W

½

-

Q

A

½

-

W

-

-

-

W

-

Grégoire de Nazianze (figure dirigeante à Constant.)

Pacien de Barcelone

v. 23

342-379/392

W

W

W

-

-

J

W

W

W

W

W

-

W

W

-

-

W

W

W

-

-

-

W

-

Q

W

-

-

-

-

Pacien de Barcelone

Grégoire d'Elvire

 

après 392

 

 

 

 

 

 

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Grégoire d'Elvire

Amphiloque, Iambi ad Seleucum

 

avant 394

 

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

?

W

?

?

?

?

?

?

-

 

Amphiloque, Iambi ad Seleucum

Concile de Constantinople, sous Nectaire

1

394

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Concile de Constantinople, sous Nectaire

Grégoire de Nysse (origéniste)

495

v. 356-397

I

W

W

J

J

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

S

W

S

W

-

W

-

½

-

W

I

I

-

A

-

Grégoire de Nysse (origéniste)

Didyme l'Aveugle (origéniste)

 

398

W

-

W

-

-

S

A

W

W

¼

W

Q

S

-

-

W

W

-

W

-

-

W

W

-

W

-

-

X

-

-

Didyme l'Aveugle (origéniste)

Schisme luciférien (Lucifer de Cagliari, Sardaigne)

 

361-c.399

Croyances orthodoxes, si ce n'est qu'ils refusaient de réadmettre le clergé arien ou semi-arien repentant

 

Schisme luciférien (Lucifer de Cagliari, Sardaigne)

Firmicus Maternus, L'Erreur des religions païennes

 

IVe siècle

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-

Q

 

 

 

 

 

 

Firmicus Maternus, L'Erreur des religions païennes

Syriaque : Livre des degrés (Liber Graduum)

v. 189

350-400

W

-

J

J

J

W

W

W

W

W

S

W

W

½

Q

W

W

½

-

S

-

Q

-

-

-

-

-

½

Didachè, Évangile de Philippe, Clément d'Alexandrie : Stromates

Syriaque : Livre des degrés (Liber Graduum)

Le manichéen Fauste de Milève

 

383-400

W

 

W

 

W

Q

 

 

W

 

 

 

W

 

 

 

W

 

W

 

 

 

 

 

W

 

 

 

 

 

Le manichéen Fauste de Milève

Catalogue syriaque de Sainte-Catherine

 

v. 400

 

4G

W

W

W

W

W

W

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

 

Catalogue syriaque de Sainte-Catherine

Vieille syriaque

 

v. 400

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

-

-

-

-

-

Vieille syriaque

Maxime de Turin

 

IVe/Ve s.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

U

 

 

 

 

 

 

Épiphane de Salamine (écrivit sur 80 hérésies)

 

360-403

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

I

W

W

I

I

I

I

W

W

I

I

I

W

W

I

I

I

I

W

W

-

Épiphane de Salamine (ancien juif)

Le pape Innocent Ier de Rome

 

v. 405

W

4G

 

 

 

 

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

W

W

W

W

W

W

W

 

Le pape Innocent Ier de Rome

Rufin, traducteur en difficulté

469

374-406

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

S

S

W

A

I

I

W

I

W

W

W

W

W

W

W

W

-

Rufin, traducteur en difficulté

Rufin, Commentaire du Symbole des apôtres

21

374-406

W

4G

W

W

W

W

W

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

W

W

W

W

W

W

W

W

Hermas, Didachè, Jugement de Pierre

Rufin, Commentaire du Symbole des apôtres

Gaudence de Brescia

 

Après 406

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gaudence de Brescia

Jean Chrysostome (partiel)

~3000

-407

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Q

Q

-

Q

-

-

-

A

 

Jean Chrysostome (partiel)

Chromace

 

407

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

U

 

 

 

 

 

Chromace

Sévérien

 

Après 408

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sévérien

Astérius d'Amasée

 

v. 410

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Astérius d'Amasée

Nicétas de Remesiana

v. 63

366-c.415

 

 

J

 

Q

J

 

 

 

W

W

S

S

-

S

 

 

S

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

Nicétas de Remesiana

Orose de Braga (contre Priscillien)

v. 20

414-418

-

W

Q

J

Q

Q

A

W

W

W

-

W

-

-

-

W

-

-

-

-

-

W

W

-

W

-

-

-

W

-

Orose de Braga (contre Priscillien)

Concile de Carthage (218 évêques)

39

393-419

W

4G

I

I

I

I

W

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

W

W

W

W

W

W

W

W

X ne dit rien d'autre

Concile de Carthage (218 évêques)

Sulpice Sévère (élève de Martin)

116 ½

363-420

-

W

Q

-

W

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

Sulpice Sévère (élève de Martin)

Jérôme (élève de Grégoire de Nazianze) (partiel)

~500

373-420

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Q

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

Jérôme (élève de Grégoire de Nazianze) (partiel)

Évangiles de Freer (Washingtonensis) (W)

 

300-450

-

-

W

W

W

W

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Évangiles de Freer (Washingtonensis) (W)

Pélage (hérésie pélagienne : l'homme naît neutre)

?

v. 390

 

 

 

 

 

 

 

 

 

U

U

U

U

U

U

U

U

U

U

½

 

 

 

U

 

 

 

 

 

 

Pélage (hérésie pélagienne : l'homme naît neutre)

Histoire ecclésiastique de Sozomène

89

370/380-425

-

W

S

-

S

S

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

W

-

S

-

-

-

-

-

S

-

-

-

-

-

Histoire ecclésiastique de Sozomène

Théodore de Mopsueste (hérétique pélagien)

v. 94

392-423/429

W

W

J

J

J

J

W

W

W

W

A

-

-

-

-

-

Q

-

-

W

W

X

 

X

 

X

X

X

-

-

Théodore de Mopsueste (hérétique pélagien)

Augustin d'Hippone (élève d'Ambroise)

~4500

388-8/28/430

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

W

-

Augustin d'Hippone (élève d'Ambroise)

Jean Cassien (semi-pélagien)

422 ½

419-430

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

S

S

W

A

W

-

-

S

W

-

Jean Cassien (semi-pélagien)

Concile d'Éphèse contre les nestoriens (200 év.)

20

juin-sept. 431

-

-

J

-

-

W

Q

A

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

Q

-

A

-

-

-

-

-

-

-

Concile d'Éphèse contre les nestoriens (200 é.)

Nil

 

v. 430

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

Nil

Marc l'Ermite

 

après 430

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Q

 

Q

 

 

 

 

 

Marc l'Ermite

Philippe de Sidè, Pamphylie (historien)

 

405-après 431

 

 

 

 

 

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Philippe de Sidè, Pamphylie (historien)

Vincent de Lérins

26

v. 434

W

W

J

-

-

A

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

W

W

W

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

Vincent de Lérins

Isidore de Péluse (2 000 lettres conservées)

 

v. 435

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Isidore de Péluse (2 000 lettres conservées)

Acace de Mélitène

 

v. 438

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

Acace de Mélitène

Histoire ecclésiastique de Socrate

178

v. 400-439

W

W

W

-

-

W

W

W

W

A

W

S

-

W

S

-

W

Q

S

-

W

S

S

-

A

W

-

-

-

1 parole de Jésus hors de la Bible

Histoire ecclésiastique de Socrate

Peshitta syriaque (Mt – 2 P)

 

443-

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

Peshitta syriaque (Mt – 2 P)

Cyrille d'Alexandrie

 

444 apr. J.-C.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

Cyrille d'Alexandrie

Les Perses combattent les Arméniens et les Géorgiens

 

449

Arméniens et Géorgiens se révoltent après que Yazdgard II eut tenté d'imposer le zoroastrisme.

 

Les Perses combattent les Arméniens et les Géorgiens

Manuscrit Ephraemi Rescriptus [C]

 

375 ou 400-450

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

W

W

-

Manuscrit Ephraemi Rescriptus [C]

Nestorius (concile et Livre d'Héraclide)

v. 128

451/452

-

½

½

W

-

Q

W

-

Q

-

Q

-

S

-

-

-

-

-

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Nestorius (concile et Livre d'Héraclide)

Victor d'Antioche

 

425-450

 

 

 

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Victor d'Antioche

Pierre Chrysologue de Ravenne, Italie (vol. 3 seulement)

179

v. 433-c.450

 

 

 

W

 

 

 

 

W

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pierre Chrysologue de Ravenne, Italie (vol. 3 seulement)

Euthalius de Sulca – divisa l'essentiel du NT en sections

?

v. 450

 

 

U

 

 

 

 

 

 

 

 

 

U

U

U

U

U

U

U

U

U

 

U

 

 

 

 

 

 

 

Euthalius de Sulca – divisa l'essentiel du NT en sections

Alexandrinus (Mt 25:7 – Ap, avec lacunes

 

v. 450

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

1 Clément, 2 Clément

Manuscrit Alexandrinus (A)

Œcuménius d'Isaurie

 

Ve siècle

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Œcuménius d'Isaurie

Speculum

 

Ve siècle

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Speculum

Théodote d'Ancyre

 

Ve siècle

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Théodote d'Ancyre

Concile de Chalcédoine contre les monophysites

18

451

W

-

W

-

Q

Q

W

W

S

-

Q

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

W

-

-

-

-

-

Concile de Chalcédoine contre les monophysites

Quodvultdeus

 

v. 453 apr. J.-C.

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Q

 

U

 

 

 

 

 

Quodvultdeus

Julien d'Éclane

 

v. 454

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Julien d'Éclane

Eucher, Instructiones

 

v. 424-455

 

 

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

-

W

W

-

W

W

-

-

W

W

W

-

-

-

-

-

W

 

Eucher, Instructiones

Théodoret de Cyr (évêque et historien)

320

423-458

W

-

W

J

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

-

W

-

W

-

-

-

W

~Hermas

Théodoret de Cyr (évêque et historien)

De nombreux chrétiens tués en Perse et en Arménie

 

420-460

L'évêque Abdas incendia un temple zoroastrien. Comme il refusa de le reconstruire à ses frais, des églises chrétiennes furent incendiées.

 

De nombreux chrétiens tués en Perse et en Arménie

Patrick d'Irlande (missionnaire anglais auprès des Irlandais)

15

420-461

-

-

-

-

Q

-

A

S

A

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

¾ 

-

Patrick d'Irlande (missionnaire anglais auprès des Irlandais)

Le pape Léon Ier de Rome (fit reculer Attila)

204

440-461

W

W

W

S

W

W

W

W

S

W

S

S

S

S

S

¼

W

S

S

-

½

W

W

-

W

-

-

-

Q

-

Le pape Léon Ier de Rome (contre les monophysites)

Prosper d'Aquitaine (adversaire de Cassien) – partiel

v. 12

426-465

-

-

S

-

J

J

W

A

¼

-

W

S

S

S

-

½

-

W

W

-

½

W

-

-

W

-

-

-

-

-

Prosper d'Aquitaine (augustinien)

Sharahb'il Yakuf tue des chrétiens éthiopiens

 

v. 472

Le missionnaire chrétien Azqir figure parmi les victimes.

 

Sharahb'il Yakuf tue des chrétiens éthiopiens

Varimadum

 

445/480 apr. J.-C.

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Q

 

U

 

 

 

 

 

Varimadum

Ce que l'on a appelé le Symbole d'Athanase

1

447/484

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Ce que l'on a appelé le Symbole d'Athanase

Vigile

 

484

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Q

 

U

 

 

 

 

 

Vigile

Les ariens persécutent les chrétiens en Algérie

 

484

Le Wisigoth arien Hunéric persécute les chrétiens orthodoxes à Tipasa, en Algérie.

 

Les ariens persécutent les chrétiens en Algérie

Procus

1

412-485

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Proclus

Gennade/Jérôme, Les Hommes illustres

40

480-495

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W*

W*

W

W

X 5 livres apocryphes attribués à Pierre

Gennade/Jérôme, Les Hommes illustres

Codex Claromontanus (D)

533

400-500

-

-

-

-

-

-

-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Codex Claromontanus (D)

Bezae Cantabrigiensis (D) (onciale 05)

 

450-550

-

-

W

W

W

W

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

Bezae Cantabrigiensis (D) (onciale 05)

Syriaque philoxénienne (SyrPh)

 

507/508

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

W

 

 

 

W

 

 

 

 

 

-

Syriaque philoxénienne (SyrPh)

Jacques de Saroug (Mar Jacques) (partiel)

9

519-521

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Jacques de Saroug (Mar Jacques) (partiel)

Les ariens persécutent l'Église en Afrique du Nord

 

499-523

Le roi wisigoth arien Thrasamund persécute les orthodoxes à Carthage et en Afrique du Nord jusqu'à sa mort.

 

Les ariens persécutent les chrétiens en Afrique du Nord

Dhou Nouwâs persécute l'Église au Yémen

 

523-524

Le roi juif yéménite Yusuf As'ar Dhou Nouwâs persécuta les chrétiens au Yémen et à Najran parce que les Byzantins persécutaient les Juifs.

 

Dhou Nouwâs persécute les chrétiens au Yémen

Benoît de Nursie, Règle de saint Benoît

 

v. 480-540

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Césaire d'Arles

 

469/470-542

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Junilius, Instituta Regularia Divinae Legis

 

v. 551

 

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

W

 

Junilius, Instituta Regularia Divinae Legis

Le concile de Constantinople II (env. 153 présents) condamne Nestorius, Origène et ses admirateurs

13

mai 553

-

-

A

-

-

-

Q

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

S

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Le concile de Constantinople II (env. 153 présents) condamne Nestorius, Origène et ses admirateurs

Lettre de Vigile au concile de Constantinople II

2

553

-

-

-

-

-

-

W

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Lettre de Vigile au concile de Constantinople II

Gildas

 

v. 570

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Q

 

 

 

 

 

 

 

Gildas

Les Byzantins persécutent les coptes d'Égypte

 

527-568, 572

Les coptes sont monophysites. Les monophysites enseignaient que l'humanité et la divinité de Jésus sont mêlées comme une cuillerée de thé dans l'océan.

 

Les Byzantins persécutent les coptes d'Égypte

M. Aurelius Cassiodore

 

551-562,c.580

 

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

W

W

-

W

?

-

?

W

 

Cassiodore

Évagre le Scolastique, historien de l'Église

 

593

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Évagre le Scolastique, historien de l'Église

Grégoire de Rome, docteur de l'Église (partiel)

239 ½

590-605

-

-

J

J

J

J

Q

W

W

W

W

W

W

W

W

S

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

-

-

W

-

Grégoire de Rome, docteur de l'Église (partiel)

Isidore de Séville

 

v. 600

 

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

 

Isidore de Séville

Venance, Poème sur Pâques

1 ½

A vécu de 530 à 609

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Venance, Poème sur Pâques

Jean de Damas

100½

706-749

W

4G

W

W

W

W

W

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

I

W

W

W

W

W

W

W

W

Canons des apôtres par Clément

Jean de Damas

Vaudois, scolastiques, mystiques, Wyclif, Églises catholique et orthodoxe médiévales

-

v. 1000-1526

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

Vaudois, scolastiques, mystiques, Wyclif, Églises catholique et orthodoxe médiévales

Ulrich Zwingli, réformateur suisse

-

1454-1531

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

X

-

Ulrich Zwingli, réformateur suisse

Martin Luther, ou les luthériens conservateurs

-

1483-1546

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

*

W

W

W

W

W

W

W

-

Martin Luther (fondateur du luthéranisme)

Mormonisme (saints des derniers jours) Salt Lake

-

1830-

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Livre de Mormon, Perle de Grand Prix, Doctrine et Alliances. Le prophète mormon vivant a l'autorité suprême

Mormonisme (saints des derniers jours) Salt Lake

Témoins de Jéhovah (Watchtower)

-

 

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

La Tour de Garde tient lieu de prophète

Témoins de Jéhovah (Watchtower)

Protestants libéraux, épiscopaliens

-

XIXe siècle -

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

P

-

?, Évangile de Thomas? Q?

Protestants libéraux, épiscopaliens

Le Principe divin du révérend Moon (Église de l'Unification)

 

 

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

Le Principe divin. Autres enseignements du révérend Moon

Le Principe divin du révérend Moon (Église de l'Unification)

Hussites, protestants conservateurs, Églises catholique, anglicane, orthodoxe et copte

-

v. 1000-

W

4G

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

W

-

Hussites, protestants conservateurs, catholiques, anglicans, orthodoxes, coptes

Auteur ou événement

Pages

Date apr. J.-C.

NT

Évang.

Mt

Mc

Lc

Jn

Ac

Rm

1C

2C

Ga

Ep

Ph

Cl

1Th

2Th

1Tm

2Tm

Tt

Pm

He

Jc

1P

2P

1J

2J

3J

Jd

Ap

Référence positive à d'autres livres postérieurs au Christ susceptibles d'être des Écritures

Auteur

 

www.Biblequery.org/Bible/BibleCanon/EarlyChristianNTGrid.html. Références sur www.Biblequery.org/Bible/bibleCanon/EarlyChristianNTGridReferences.html

On notera que les écrits ébionites citaient les quatre évangiles ainsi que 1 et 2 Corinthiens, ou y faisaient allusion. Cela ne signifie pas qu'ils recevaient le Nouveau Testament, mais plutôt qu'ils ont pu se contenter d'« emprunter » une partie de son enseignement.

 

Dans quelle mesure le tableau précédent reflète-t-il fidèlement ce que chaque auteur tenait pour Écriture ? Deux tests de validation sont possibles.

 

Premièrement, on peut comparer l'une des œuvres de Tertullien, Les Cinq Livres contre Marcion (194 pages), au reste de ses écrits conservés (741 pages). En comptant une allusion pour 15 %, une citation pour 25 %, une référence aux apôtres, etc., pour 50 %, et une référence au Christ, à Dieu ou au Sauveur pour 75 %, Les Cinq Livres contre Marcion ne relèvent que 21 livres, contre 24,8 livres dans le reste de l'œuvre de Tertullien.

 

Deuxièmement, on peut comparer les 469 pages de Rufin à un commentaire de 21 pages où il expose clairement ce qu'il tient pour Écriture (identique au Nouveau Testament chrétien actuel). Ces 469 pages ne relèvent que 13,8 livres sur les 27 dont nous savons avec certitude qu'il les recevait.

 

Le second exemple montre qu'il sera plus exact de considérer toute allusion, ou davantage, comme la marque qu'ils tenaient le livre pour Écriture. En recalculant les chiffres, on obtient :

 

Œuvre

méthode initiale

Proportion

nouvelle méthode

Proportion

Tertullien, Les Cinq Livres contre Marcion

21

 

26

 

Reste de l'œuvre de Tertullien

24,8

85 %

29

89 %

Œuvres de Rufin

13,8

 

17

 

Rufin énumérant pour nous le canon

27

51 %

27

63 %

 

Ainsi, si le tableau précédent rend fidèlement compte d'une partie de ce qu'ils tenaient pour Écriture, il sous-estime quelque peu l'ensemble des livres du Nouveau Testament qu'ils recevaient comme Écriture.

 

Le Nouveau Testament de l'Église éthiopienne est identique à celui des autres chrétiens, augmenté de 8 livres de canons appelés collectivement le Sinodos.

 

par Steven M. Morrison, PhD.